Wanderlust

Молодой неварский джанкри. Апрель 2010, Bhaktapur, Kathmandu Valley, Nepal

Бхактапур – город Убегающего праздника. Гуляешь ты, например, по улицам, вокруг пыль и жара, и хочется уже взять такси и поехать в гестхаус отдыхать, и вдруг в соседнем дворе поднимается нестройная стрельба из хлопушек, заиграет музыка, послышатся радостные голоса. Что это? – спрашиваешь прохожих. О, говорят, – там праздник у них. Сегодня большой праздник.

( Read more... )

Раздача прасада на Dasashvamedh Ghat во время церемонии Ganga Aarti. 01.2010, Varanasi, India

Прасад – буквально "милостивый дар" – пища, предлагемая божеству, а потом распространяемая среди посвященных во славу его имени. Раздача прасада (освященной на алтаре пищи) – древнейшая индийская религозная традиция, довольно нехитрая, но крайне важная для посвященных. Происходило это следующим образом: глава дома перед тем как сесть за стол открывал дверь, выходящую на дорогу, и кричал: "Прасад! Прасад! Прасад! Если кто голоден, пусть войдет и ест!". Поприветствовав и удобно усадив своих гостей, он кормил их до полного насыщения, прежде чем позволял приняться за еду своей семье и есть самому.

( Read more... )

27.04.2008 г., Непал, Гималаи, вид с перевала Thorung La на Muktinath

Довелось мне оказаться в Муктинатхе аккурат на православную Пасху – что называется, нарочно не придумаешь.

После ледяной ночевки в верхнем лагере, муторного ночного (надо успеть пройти перевал до того, как задует ветер) многоступенчатого подъема на покрытый снегом Торунг Ла и продолжительного крутого спуска на 1600 м. (по вертикали) глядишь на эту затянутую голубым туманом долину сверху, и представляется она взору усталого треккера самой настоящей землей обетованной.

Местное название Муктинатха – "Chumig Gyatsa" ("Сто вод", или "Сто источников").

Для верующих Индии и Непала Муктинатх является одним из 24 сакральных мест Земли и одним из наиболее значимых мест паломничества в непальских Гималаях – и не только для индуистов. В VIII веке Муктинатх посещал святой Падмасамбхава (Padmasambhava, он же гуру Ринпоче), принесший буддизм в Тибет – в честь этого события тут было основано по меньшей мере три буддистских монастыря, в том числе один женский.

Наивернейшим признаком сакральности считается наличие в одном месте основных природных стихий: воды ("108 источников священной коровы" в храме Вишну), земли, на которой растут деревья (посаженные и выпестованные монахами – каждое дерево на высоте 3800 это действительно чудо) и природного огня (знаменитый муктинатхский "вулкан"). Выглядит "вулкан" так: внутри одного из небольших храмов, Джвала Май (Jwala Маy), в нише за трогательной цветастой занавесочкой горит крошечный голубой лепесток в месте выхода природного газа из горных недр. Он символизирует Агни, божество огня, один из важнейших элементов индуистских ведических ритуалов.

Самый знаменитый храмовый комплекс Муктинатха посвящен индуистскому божеству Вишну. Воплощением самого Вишну считаются священные черные камни-салиграмы (шалаграмы) с отпечатками древних окаменелостей, которых очень много встречается вдоль русла Кали-Гандаки, из чего следует, что более 140 миллионов лет назад тут, на "крыше мира", шумело море...

Сайт Муктинатха: http://www.muktinath.org/

27 апреля 2008 г., Непал, Гималаи, Muktinath

"В сравнении с тьмой вещей не подобен ли человек кончику волоска на конской шкуре? ...Но человек, полный веры, способен воздействовать на вещи, растрогать небо и землю, и души предков" – так они говорят.

С некоторых пор я полагаю, что это отнюдь не пустая мысль.

10.05.2008 г., Непал, Катманду, индуистский храмовый комплекс Пашупатинатх

Садху – индийские "холи мены": бродячие аскеты, практикующие полное погружение в свой бхаджан и асаны, и они же – "декорация для туристов" – ловкие пройдохи, профессионально вымогающие из вас деньги за ваше любопытство. Страшно подумать, какой скандал может случиться, если сфотографируешь такого и не заплатишь...

Притча №1 (о настоящем садху)

"Однажды ночью рыбак пролез в сад и закинул сеть в озеро, желая украсть рыбу. Владелец сада услышал его и окружил вместе со своими слугами. Они принесли фонари и стали искать вора. Тогда рыбак обмазал тело толстым слоем грязи и сел под дерево, притворясь святым. Хозяин и его слуги упорно искали, но не могли найти вора. Они видели только святого, покрытого грязью, медитирующего под деревом. На следующий день газеты разнесли по окрестностям весть о том, что великий мудрец сидит в саду. В сад повалили люди, приветствуя мудреца и предлагая ему фрукты, цветы и сладости. Многие предлагали серебряные и медные монеты. «Как странно, – подумал рыбак, – я не настоящий святой, а люди выражают мне преданность. Я наверняка познаю Бога и стану настоящим садху. В этом не может быть сомнений».

Если даже простое притворство в религиозности может привести к такому пробуждению духовного, представьте себе, как действует настоящая садхана. В таком состоянии вы точно поймете, что настоящее, а что нет. Только Бог – реальность, все остальное иллюзия." ("Рамакришна и его ученики")

( Read more... )