Thrangu Tashi Chöling Gompa

[ostrea]

Портрет юного монаха из монастыря Thrangu Gompa, Боднатх.
06.01.2010, долина Катманду, Непал
Одно из моих любимых мест тибетского квартала Боднатх – монастырь Thrangu Tashi Chöling Gompa (сокр. Thrangu Gompa) – расположен недалеко от Ступы, напротив маленького рынка по дороге в "Dragon GH", постоянное место моей дислокации в Катманду. Монастырь был основан выходцем из Тибета Thrangu Rinpoche в 1979 году. Изначально он был задуман как библиотека – хранилище старых религиозных тибетских текстов, потом возле книгохранилища построили маленькую гомпу и общежитие для монахов. Монастырь был построен на очень скромные средства и существенно уступает размерами и финансированием своему ближайшему знаменитому "соседу" – огромному монастырю Шечен.

Монахи тут исключительно общительны и приветливы. Это лучшее место в Боднатх, где можно поприсутствовать на хуралах и послушать буддийские песнопения, ну и настоящего тибетского чаю попить, конечно же. Атмосфера спокойная и умиротворяющая, а во внутреннем убранстве глазу есть за что зацепиться: потолочные росписи и деревянная резьба тут отличаются какой-то очень человечной теплотой и самобытностью исполнения – с охряного потолка на вошедшего смотрит ухмыляющийся дракон, а маленькую деревянную раскрашенную фигурку снежного львёнка у входа в лхаканг просто невозможно не погладить.


Монахи с трубами dung chen в монастыре Thrangu Tashi Chöling, Боднатх. 28.03.2010, Катманду, Непал
Длинные трубы дунчен используются на хуралах для важных тантрийских ритуалов. В школах ньингма и сакья не используются. Большой зеленый ритуальный барабан (на переднем плане слева) называется ачен (rnga' chen), в него бьют, когда собирается вся монастырская община. Иногда в него бьют на крыше или балконе храма для созыва монахов – такой сигнал "общий сбор".

Сейчас тут живут около 230 монахов, некоторые в юном возрасте пришли сюда из Тибета, Индии и Бутана. Молодежь учится в шедре (семинария, монастырский колледж). Монахов этого монастыря часто приглашают тибетцы для проведения бытовых и экстраординарных обрядов – пуджи для умерших, в новых домах, подавление отрицательных сил, изгнание болезни и т.д. На сегодняшний день монастырь выпустил двадцать два ламы (для того чтобы стать ламой, нужно пройти специальный трехлетний ретрит) и семь квалифицированных кхенпо (духовная степень, старший наставник) которые в настоящее время преподают в шедрах в Namo Buddha Retreat Center и в Сарнатхе.

Comments

[alexx-ll.livejournal.com]

спасибо, с удовольствием смотрю и читаю :) фотографии живые...

[ostrea.livejournal.com]

Спасибо, мне очень приятно.

[galenel.livejournal.com]

Да, душевный монастырь. Я там не раз сиживала на коврике, и во время службы, и просто так. В Катманду тоже всегда стараюсь возле Боуданатха жить.

[ostrea.livejournal.com]

Да, Боднатх - это такой отдельный город. Словно и не Катманду вовсе.

[se-boy.livejournal.com]

Слушай, а в каких школах дунчен используются? Гелуг и кагъю?

[ostrea.livejournal.com]

Гелуг, кагью - если говорить о школах тибетского буддизма. И в бон.

[se-boy.livejournal.com]

Бон нынче тоже школа тибетского буддизма.

[ostrea.livejournal.com]

Только лха-чхой и весьма условно. И то далеко не все буддисты (особенно просвещенные, "центровые") с этим согласны.

[se-boy.livejournal.com]

Тем не менее, Далай-лама признал бон пятой школой. От этого никуда не деться :)

[ostrea.livejournal.com]

Да-да, все эти черепушки от баранов и сушеные крысиные головы в качестве элементов декора навевают мощнейшие мысли о дхарме, чистой земле и зовут к созерцанию.-)

Кто что там признал - это вопрос политический, я думаю.

[se-boy.livejournal.com]

>>>Кто что там признал - это вопрос политический, я думаю
В том числе, конечно.