В деревне гурунгов
Oct. 15th, 2010 09:04 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ostrea
Дети гурунгов из деревни Ghandruk. 17.12.2009, Nepal Himalaya, Annapurna conservation area
У девочки в носу красная шерстяная нить – на ее место будет вставлено специфическое женское украшение натхуни, довольно массивная золотая серьга.
...Посетить местную "столицу гурунгов" Гандрук, сделав небольшой крюк на пути из Чомронга в Тадапани, меня уговорил Дава, и это оказалось одно из самых аутентичных, интересных и приятных мест для отдыха на треке ABC. Очень хотелось остаться там как минимум на неделю, посмотреть жизнь этого гордого и трудолюбивого народа изнутри.
Народ гурунгов численностью меньше их ближайших соседей тамангов: согласно последней переписи, примерно 175 тысяч человек. Их первоначальная, исконная территория четко ограничена на западе рекой Кали-Гандаки, а на востоке – рекой Бури-Гандаки; на севере, на склонах вершин Главного Гималайского хребта, они постепенно уступают место тибетским племенам; на западе и на южных склонах хребта соседствуют с магарами, а на востоке – с тамангами.
В начале XIX века Френсис Гамильтон писал: "Гурунги – это многочисленное племя, главное богатство которых составляют овцы. Они ведут пастушеский образ жизни, проводят лето на альпийских пастбищах, а зимой возвращаются в долины. Мужчины делают кошмы и увлекаются воинскими забавами. Гурунгов очень много на землях древних княжеств Каски и Покхара, они по-прежнему верят ламам. Все они предпочитают холодный климат и живут вперемежку с бхотиями по обе стороны снежных вершин Гималаев и в узких долинах между ними. Гурунги обрабатывают землю мотыгами, а свои товары они перевозят во вьюках на баранах, которых у них бессчетное множество".
Но за последние полтора столетия мотыга и подсечное земледелие в течение XIX века сменились позаимствованной у парбатиев новой агротехникой с террасированием полей и вспахиванием с помощью сохи. Большая часть гурунгов спустилась с гор и обосновалась южнее, ближе к долинам, где можно выращивать рис. По мере роста населения и исчезновения лесов значительно уменьшились стада овец и коз. Трансгималайская торговля с перевозками вьюков на спинах баранов и коз отошла в область преданий. Все же гурунги продолжают продавать южным соседям свои ковры, войлоки, шерстяные покрывала и одежду, либо выменивать на эти вещи нужные им товары. Большим спросом также пользуются изготовленные ими корзины и прочие плетеные изделия из растущего в горах молодого бамбука. Но все это играет несущественную роль в экономике гурунгов; основа же ее – земледелие и скотоводство.
Гурунги – прирожденные аграрии. Их деревни всегда имеют чрезвычайно обихоженный и уютный вид. Дома – каменные, очень добротные, как маленькие крепости, с просторными внутренними двориками. Улицы аккуратно вымощены камнем, много огородов, на которых растут разнообразные овощи современных сортов. Скотина содержится в чистоте, за ней ухаживают. Кроме выпаса на пастбищах, животные постоянно получают дополнительный паек:
Сбор налогов, поддержание порядка и отправление правосудия осуществляются в каждой деревне "деревенским старостой", которого центральная администрация признает наследственным главой линиджа и обозначает непальским термином «мукхия» (слово по звучанию схоже с тюркским "муфтий"). На языке гурунгов должность старейшины называется «крох».
Гурунги "официально" исповедуют буддизм, что отмечается в процессе каждой государственной переписи. Однако, если присмотреться поближе, дело обстоит не так просто. Их вера – это причудливое сочетание древней племенной религии на основе бон с тибетским ламаизмом. Индуизм гурунгов мало интересует, если не считать кастовых разграничений. Лишь отдельные тщеславные выскочки-богатеи, оторвавшиеся от родового линиджа, приглашают брахманов по случаю рождения или свадьбы, посколько это престижно, но это редкие исключения. Похороны же всегда совершаются по всем обычаям и традициям племени. Главные вехи жизни они никак практически не отмечают: у них есть только обычные моления за благополучие семьи и деревни, а также экстраординарные обряды (с привлечением как шаманов, так и буддийских лам). Ламы призываются только в исключительных случаях, например, для того, чтобы защитить созревающий урожай от града. Лишь члены «Четырех кланов» (наиболее высокого сословия гурунгов) регулярно прибегают к услугам лам для похоронных церемоний, но для гурунгов среднего сословия это нехарактерно.
Гурунги, вопреки устоям буддизма, считают неприкасаемых неизмеримо ниже себя: они не принимают от них ни пищу, ни воду, не допускают физического соприкосновения, а уж о браках с ними не может быть и речи. С людьми высоких каст у гурунгов отношения более ровные: гурунги должны признавать их превосходство, принимать пищу из их рук, иногда даже отдавать им в жены своих дочерей. Если индуисты думают не только о том, кто поел первым и кто использовал посуду, но и кто готовил еду, то гурунги не обращают на это никакого внимания. В рационе гурунгов довольно часто присутствует мясо.
Именно в деревне Гандрук у меня единственный раз на треке ABC появилась возможность поесть свежезажаренной курочки по цене, отличной от космической.
Прости...
Кроме курицы, гурунги едят буйволиное мясо, козлятину, баранину и рыбу, но никогда не едят свинину.
Кстати, когда мы едим курицу или буйволятину (в Непале она часто продается в супермаркетах в виде сушеного острого мяса, на развес или расфасованная в небольших пакетах, в качестве треккингового белкового рациона), то мы опускаемся до уровня племен и низких каст. "Благородное" мясо – это исключительно козлятина или баранина.
Алкогольные напитки в ходу лишь у отдельных высокогорных племен и у неприкасаемых. Только невары смотрят на это более снисходительно: у них буйволиное мясо и алкоголь не воспрещены даже представителям высоких каст. Можно добавить, что все, что относится к еде, в Непале имеет первостепенное значение: в зависимости от того, кто что ест и как он это делает, непальцы отличают чужаков и узнают своих. Дело не только в том, кому что можно или нельзя употреблять в пищу, не менее важно, кто готовит еду, кто ее подает и в какой посуде.
Домики гурунгов в деревне Гандрук. 17.12.2009, Nepal Himalaya, Annapurna conservation area
Об обычаях и обрядах гурунгов и других непальских горных народов тибетского происхождения много и интересно пишет знаменитый этнограф М.Габорио в своих исследованиях:
Своих покойников гурунги хоронят в земле. Погребение происходит без всяких церемоний на деревенском кладбище, затем следует период траура для всего линиджа продолжительностью около десяти дней. Спустя 13–49 дней (а то и более) совершаются вторые похороны, цель которых – увести душу покойного в страну предков. В этой церемоний должны обязательно участвовать священнослужители. У гурунгов они трех типов: буддийский лама и шаманы, сохраняющие религиозные традиции племени – клеври и поджу. Присутствие поджу необходимо; наряду с ним у членов «Четырех кланов» действует лама, а у людей из «Шестнадцати кланов» – шаман-клеври. Лишь незначительное меньшинство гурунгов призывают жреца-буддиста, причем обязательно гурунга, из своей среды. Только это меньшинство и можно считать буддистами. Остальная часть населения довольствуется своей племенной религией и шаманами, происходящими всегда из среды «Шестнадцати кланов».
Клеври и поджу – шаманы, чья душа способна путешествовать в поисках злых духов и заблудших человеческих душ. Они усвоили от своих наставников различные ритуальные действа, сопровождаемые соответствующими мифологическими текстами (пе), в которых говорится о происхождении обрядов и восхваляется их эффективность. Оба шамана одеты ярко, почти театрально – колпак или тюрбан, длинные белые одеяния, ожерелья, пояс, носят с собой барабан и цимбалы. Но далее начинаются различия и в костюмах, и в поведении: поджу втыкает в свой тюрбан перья, клеври укрепляет на нем пять изображений богов. Клеври – это жрец обычного житейского обряда. Он руководит похоронными церемониями, возносит моления о благополучии семьи и деревни. Наступление официальных религий приводит к тому, что сначала его место занимает лама, либо брахман. "Специальность" же поджу – экстраординарный ритуал.
Гурунги, помимо всего прочего, славятся своими обычаями взаимопомощи и поддержки. Подобное характерно также для народа лимбу, однако пример гурунгов наиболее известен в Непале. В деловых вопросах, например, в организациях экспедиций, гурунги пользуются репутацией честных и надежных партнеров.
У гурунгов существуют молодежные группы (ногар), которые совместно проводят наиболее важные сельскохозяйственные работы на полях всех участников по очереди.
У подростков-гурунгов есть свои дома молодежи (роди гхар), где они собираются на вечеринки с песнями и танцами (в одной глухой деревне Смоленского поозерья, где я обычно проводила трехмесячные летние школьные каникулы у дедушки с бабушкой, у нас такое место сбора молодежи тоже было – только называлось это, простите, блат-хата).
А в окрестностях Гандрука почти с любого склона открываются такие виды:
Горный пейзаж. Nepal Himalaya, Annapurna conservation area
Описание обычаев и обрядов гурунгов: М.Габорио "Непал и его жители"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2010-10-15 02:49 pm (UTC)Хочу заметить, что меня, как и некоторых других людей, очень интересует вопрос о поденной стоимости Пакистана. И почему вы с Ксюшей сами несли свои рюкзаки - это был принципиальный шаг или лишний портер был сверх вашего бюджета?
Это важный вопрос - меня вообще хлебом не корми, лишь бы кто-нибудь рюкзак пёр.-)
(no subject)
Date: 2010-10-15 03:16 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-15 03:23 pm (UTC)И что таки насчет рюкзаков и дороговизны пакистанских портеров для трудящихся всех стран?
Мы с Ирой Ф в мейле про тебя сегодня жарко судачили, если не ответишь, сегодня прям не заснем!
(no subject)
Date: 2010-10-15 03:22 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-15 03:24 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-15 03:30 pm (UTC)И что такого плохого в подобной принципиальности?
(no subject)
Date: 2010-10-15 03:37 pm (UTC)Ничего, конечно ничего плохого, это очень хорошо.
Просто лично мне проще рюкзак сбагрить портеру, чтобы иметь хоть какую-то возможность сосредоточиться на фотосъемке. Мой 38-литровый фоторюкзак на треке получается 10 кг., и мне этого выше крыши, такая вот я слабая. Нести большой рюкзак (не обычный треккерский, а с палаткой, примусами, продуктами) и при этом что-то фотографировать я не могу. Поэтому для меня, если я решусь на сложный трек в Пакистане, необходим портер.
(no subject)
Date: 2010-10-15 03:40 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-15 03:44 pm (UTC)Женский организм он просто немного иначе устроен - если мужчина в сложных условиях все же способен сосредоточиться на творчестве несмотря ни на что, то женский все 100% оставшихся ресурсов потратит на борьбу за выживание. Я в Керале после 43 дней в высоких горах была очень разбитая, собирала себя по крохам.
(no subject)
Date: 2010-10-15 07:30 pm (UTC)А вот когда нет, то смысл сего деяния непонятен.
Говорю как тот, кто убил колени на Алтае под рюкзаком на сложном рельефе. Теперь лечу. Больше так не пойду, нафих.
(no subject)
Date: 2010-10-16 05:10 am (UTC)Проблема только в том, что рюкзак замедляет движение, устаешь от него и ряд фоток от усталости не делаешь.
(no subject)
Date: 2010-10-16 05:28 am (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 05:35 am (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 02:41 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 03:56 pm (UTC)Ну, это все, конечно, здорово, только ты забываешь одно, когда деревень нет, вся жратва на себе, бесконечно на маршруте ты зависать не можешь - еда кончится. Посему время по-любому ограничено.
(no subject)
Date: 2010-10-16 04:10 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-20 08:39 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 06:16 am (UTC)Так что если есть возможность отдать рюкзак за денежку, имеет смысл этим воспользоваться - и ты удовольствие получишь, и семья из нескольких человек будет сыта некоторое время.
(no subject)
Date: 2010-10-16 06:34 am (UTC)Нет, действительно, когда понимаешь, что ты сам впер в гору да еще и с этим, как-то лучше себя чувствуешь. Но дилемма, конечно, остается.
(no subject)
Date: 2010-10-15 03:31 pm (UTC)Спасибо, гурунги классные. Мне тоже очень понравилось в Гандруке их хозяйство, огородики и стильная посуда.
(no subject)
Date: 2010-10-15 03:38 pm (UTC)Вы не хотите летом в Пакистан кстати?
(no subject)
Date: 2010-10-15 07:12 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-15 07:31 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 05:12 am (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 05:21 am (UTC)(no subject)
Date: 2010-10-16 05:36 am (UTC)